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十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，缘何别之？然：是其病，有表里证。其病为之如何？然：假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：行为满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证：面赤，口干，喜笑；其内证：脐上有动气，按之牢若痛。其病，烦心、肉痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉，其外证：面黄，善噫，善想，善味；其内证：当脐有动气，按之牢若痛；其病，腹胀满，食不用，体重节痛，怠惰嗜卧，行为不收。有是者脾也，无是者非也。假令得肺脉，其外证：面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭；其内证：脐右有动气，按之牢若痛；其病：喘咳，洒淅寒热。有是者肺也，无是者非也。假令得肾脉，其外证：面黑，善恐欠；其内证：脐下有动气，按之牢若痛。其病：逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。这里讲的是五脏息息联系出现的外显和内显症相，古中医的五行表面不错推理演绎。咱们整理一下上文的“外证”和“内证”：五脏表里表里症相肺:病东谈主喘咳，洒林淅寒热，脐右有动气，按之牢痛。大肠:病东谈主面白善嚏，悲愁不乐、欲哭。脾：病东谈主腹胀满，食不用，怠惰嗜卧，行为不收，当脐有动气按之牢若痛。胃：病东谈主面色黄，善噫，善想，善歌，善味。心：病东谈主烦心，喜爱，掌中热而哕，脐上有动气。小肠：病东谈主面赤，口干，喜笑。肾：病东谈主逆气，小腹急疼，泄利下重足胫寒而逆，脐下有动气，按之牢若痛。膀胱：病东谈主面黑，善恐喜欠。肝：病东谈主零溲便难，转筋，行为满闭，脐左有动气。胆：病东谈主善洁，面青，善怒。三焦：病东谈主寒热交游，口苦咽干眼花，心烦喜呕，缄默不欲饮食，水谈不利。心包：病东谈主眼花头昏，喜乐箝制，胸肋苦满，邑邑微烦。

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性吧，假令得肝脉，其外证：善洁，面青，善怒；其内证：脐左有动气，按之牢若痛；其病：行为满，闭淋（癃），溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。其外证，外证即是外显之象。外显之症相有“善洁”，即是那种“洁癖”，善洁应该属于情志问题，亦然胆气形成。肝胆问题会形成这么的情志病，善洁的东谈主社会面有好多，身边就有碰到。参考阅读：法天象地，五行之辨（一）·《伤寒论》有莫得五行想维兼谈“动气”为何参考阅读：法天象地，五行之辨（四）·一体多用的五行拓展五行演绎按照五脏表里张开，见表：

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这里用到了“五志”的外显症相判断，好多病会具备“外证”和“内证”的五行属性，惟有重视不雅察，加以归类就能作念到见病知源。是以，一定要教训我方朴素的法天象地的想维面孔。又，文中说的外显之象“善味”，这里的“味”是指食品，也即是胃热出现的消化亢进，消谷善饥的一种发扬。 本站仅提供存储管事，统共履行均由用户发布，如发现存害或侵权履行，请点击举报。