发布日期:2024-09-16 10:46 点击次数:194
频年来,国度纵容股东文创产业发展,扶捏联系文创居品的遐想与研发,以文化内涵为遐想理念的居品层见错出。而传统文化如安在现代语境中进行现代回荡,成为遐想师们关注的热门问题。一种基于理性章程演化的遐想才调——格式文法受到业界学者关注,比较于传统的遐想才调,它斥地了遐想师理性想维的局限,以严谨、端正的性情为纹样的枚举遐想带来更多可能性。文创居品的实质是文化的传承与立异,既要恰当现代文化形态与生存方式,又要以用户需求为主导。通过民众访谈、问卷走访等才调愈加精确地定位环球 对立异图案的喜好与心扉需求,并将立异图案应用于文创居品中,使敦煌文化意蕴得到环球化的阐释。龟背纹样是敦煌传统覆盖纹样体系中伏击的组成部分,本量度从跨学科视角启程97ai蜜桃.com,系统地梳理纹样文化内涵和造型特征,竣意义论与实行互证来探索敦煌传统纹样立异遐想的可能性。
敦煌唐代龟背纹样概括
1.1 敦煌唐代龟背纹样的文化内涵
敦煌是中国古代丝绸之路上的伏击关隘,多元文化相互和谐的时间布景极地面丰富了敦煌传统纹样的造型口头,并彰显出窟窿艺术精熟深通的武艺水平与深厚的文化底蕴。自古以来,中国东说念主对龟极为可贵,将龟视为祥瑞的灵物,在《礼记·礼运》中称麒麟、凤、龟、龙为四灵。龟因其寿命之长遐迩知名,龟壳曾经动作运动的货币被使用,因此龟有长命、钞票的象征寓意。古东说念主在龟可贵的基础上增添了天授神权不雅念,使其从想想神威回荡为政事泰斗。龟文化的历代延续展示了文化标志的传承,东说念主们将好意思好的愿望委托于纹样,体现出中华英才传统的社会风俗与审好意思不雅念。龟背纹是由六边形组成的骨架纹样,因其外不雅格式与龟壳纹理极为相似,又被称为“龟甲纹”。动作中国传统覆盖纹样,龟背纹样常出当前古代纺织品、壁画、建筑中,而其早在先秦时候就被应用在器物上。唐代是敦煌窟窿艺术发展的鼎沸时候,因其“同时兼备”的时间特征,促使龟背纹样变成种类丰富、独具特色的造型口头。敦煌唐代龟背纹样常常动作边饰纹样和衣饰纹样,绘图于窟窿壁画、建筑、彩塑中。动作建筑边饰纹样时,其位于石窟龛沿、窟顶等位置,以凸起壁画主体并充实画面;而动作衣饰纹样时,其出现于平淡君王、菩萨的围裳和释教中天王、风神的铠甲中,从而达到丰富东说念主物衣饰细节的效果。唐代时候,顶真纹样脱手与龟背纹样相互组合使用,其权利象征寓意与龟文化含义相似。顶真纹样动作外部框架,其外形甘愿且极具丽都感与覆盖性,为龟背纹样注入了活力。此时东说念主们的审好意思情味脱手向平淡化迁徙,植物纹样和龟背纹样的组合形势成为了其时伏击的覆盖纹样题材。直于当天,传统纹样已成为特定时候历史文化承袭的伏击载体,亦然纪录生存领导与抒发审好意思心扉的独特话语。龟背纹样动作敦煌窟窿艺术中颇具特色的覆盖纹样,兼具唐代华夏文化与西域多种文化的特征,是多元文化和谐的见证者。1.2 敦煌唐代龟背纹样的造型特征
敦煌龟背纹样为六边形的骨架纹样,由外部框架和里面填充纹样组合组成,其里面常常填充花草纹样和几何纹样。纹样的枚举方式为二方继续和四方继续,其中二方继续纹样为自在窟窿壁画与建筑边际的覆盖需求,在四方继续纹样的基础上切割成带状,并以一整二破的形势重叠枚举(即一个无缺纹样与两个 半个纹样的组合形势)。对《敦煌石窟全集·图档册》、《中国敦煌历 代覆盖图案》、《敦煌覆盖图案考》等竹帛进行检索,以莫高窟动作地舆量度边界,整理出约30个样 本,除掉摧毁严重、口头重叠的纹样,参考民众意见最终选择12个图像动作量度样本。整理、归纳图像的年代、窟号、题材、覆盖位置与特征,并使用Adobe Illustrator软件绘图图像结构图,见表1。依据表1中内容,将龟背纹样的骨架形势分为 3 种:直线型骨架(序号 2、3、5、7、9、10、12)、联 珠型骨架(序号 4、6、8)、直线型拒绝骨架(序号 1、11)。纠合文件贵府与画册进行分析,发现直线型骨架出现的频率最高,共7次,其不仅领有明确的骨架结构,里面填充纹样也较其他骨架愈加甘愿,常常为花草纹样或几何纹样(菱形和圆形)。直线型骨架纹样呈条状应用于窟窿壁画、建筑的边饰中,偶然也在佛像衣饰中动作底纹出现。而在风神衣饰中,纹样用四方继续的枚举方式来示意铠甲的编缀结构。顶真型骨架共出现3次,动作君王、菩萨服装上的覆盖纹样,呈现四方继续的口头。比较于直线型,其不仅在外部框架的造型上较为复杂,里面填充纹样的绘图也愈加繁复,为 5 瓣或 6 瓣花草纹样,以丽都的覆盖性强调穿戴者权利的威严与身份的腾贵。而直线型拒绝骨架较为独特,呈现六边形单位拒绝排布口头,如表 1 中序 号 1。而序号 11 的造型卓尔不群,其莫得固定的外部 框架,拔帜易帜的是宝相花的适合纹样,关联词序号 11 是否属于龟背纹样还存在一定的争议。龟背纹样的色调与敦煌壁画中的用色基本换取,但更倾向于使用石绿、石青、石黄,并搭配黑、白、灰中性色来强调纹样的轮廓线。色调莫得竣工收复当然界中着实动物与植物的神情,而是以举座画面的和谐吞并动作主要宗旨。大部分纹样存在澌灭、氧化等阵势,是以画面举座明度、纯度较低。纹样的绘图领受叠晕技法,尤其是对花草纹样形容时,花瓣的精良进程不错达到 4~5 个档次,而明度的各别也增强了纹样造型上的立体感。图片
二方继续纹样在填色时,将整花与半花的背酣畅彩明度大幅区别,强更动花而弱化半花。顶真型纹样的色调散播则领受横向或斜向拒绝的填色方式,增强相邻两行的对比关系,从而凸起主体花草纹样。面临多元文化的碰撞,龟背纹样固守本源、收受养分,胁制进行中国化的演变与立异,其造型的各种化发展既是对原有纹样特征的延续,又是对新时候文化收受与和谐的产物。通过多角度分析,挖掘传统文化背后的历史、文化、艺术价值,并将其回荡、归纳,为日后的文创遐想责任提供模仿与参考。
量度表面及遐想
性吧论坛2.1 量度表面
围绕敦煌唐代龟背纹样的立异遐想,以格式文法动作主要表面基础,纠合文件网罗法、民众访谈法、李克特量表法等张开探索。理性工学是一种理性与理性相和谐的科学量度才调,通过挖掘运筹帷幄东说念主群的心扉需求来素养居品的使用效果。秉捏跨学科想维,将历史学、图像学、遐想学、理性工学等学科与量度相纠合,领受问卷走访、民众访谈等方式,力求得到愈加空想化的立异遐想后果。格式文法(Shape Grammar)是一种以特定图形章程进行推演的遐想才调,该才调最早由好意思国麻省理工大学的锻练 George Stiny 和 James Gips 提议,笔据表面界说得到公式 SG=(S, L, R, I),其中 SG 代表在特定推演章程下得到的格式聚会,S 为开动的格式聚会,L 为标记的有限聚会,R 为推演章程的聚会,而 I 则为开动格式。由于格式文法例范进程高、可操作性强,因此常被应用于传统纹样立异与现代图案的创作中。依据格式文法推演得到的图案在保留原有视觉特征的同期,对其外不雅形态进行了调动,从而取得丰富的造型口头。格式文法有固定的演化章程,但也可笔据具体情 况自界说新的章程。竖立演化章程 R1~R10,分别为:R1 水平迁徙、R2 水平缩放、R3 复制、R4 定点旋转 60°、 R5 中心点旋转 90°、R6 中心点缩放、R7 透视、R8 变形、 R9 描边、R10 去边填充,演化章程见表 2。其中,R1、 R2、R3、R6 为生成性章程,R4 和 R5 为衍化性章程, 而 R7~R10 为纠合图形本人特征以及现代流行元素自界说的演化章程。如,R7 透视将开动格式按照透视原则更动,使其相宜另一平面的透视特征;R8 变形借助 Photoshop 软件将开动格式的四角进行拽拉,任性调动图形原有形态。由于 R7 和 R8 会调动纹样的原始形态,因此在使用时需要防卫变化的进程,以免丧失纹样的辨识度。另外,在推演进程中章程的使用往往不啻一次,而是通过两次或屡次迭代的方式产生立异图案。2.2 量度遐想
当先,网罗无数关连敦煌唐代龟背纹样的文件、 图片贵府,通过不雅察、对比、分析等,对纹样的文化内涵与造型特征进行梳理归纳。纠合民众访谈法,采纳 4 个具有好意思不雅特征及立异价值的纹样。其次,竖立格式文法下特定的推演章程,索求纹样单位的矢量图动作开动格式,经过初步演化和二次遐想重组产生些许图案口头,参考形势好意思国法得到 12 个养殖纹样。随后,领受问卷走访法对养殖纹样进行评价与筛选,以 3 个开动纹样换取的衍化纹样为一组,共 4 组,每组矩阵平平分数最高的纹样将会被应用于后续的文创遐想中。终末,采纳适合立异图案的居品动作载体,通过对图案造型、色调、布局三方面的更动完成遐想应用,从跨学科角度拓展敦煌传统纹样立异遐想的新想路。量度遐想图见图 1。图片
图片
格式文法的图案立异遐想
3.1 开动格式的索求
依据表 1 中对敦煌唐代龟背纹样造型特征的整理,领受民众访谈法对纹样进一步筛选。邀请 5 位有联系量度布景的民众,在详确锻练量度内容与才调后,需要民众以好意思不雅与立异价值为标准,采纳该时候不同骨架类型所对应的龟背纹样,以保证立异图案形态的各种性与丰富度。最终,将表 1 中序号 1、3、4、12 动作格式文法图案立异的实验对象,并对纹样进行多角度分析(见表 3),为后续的文创居品遐想提供模仿与依据。使用 Adobe Illustrator 软件索求 4 个纹样的单位结构(见图 2),将其动作开动格式 I,并按标准改名为 I1、I2、I3、I4。3.2 图案的初步演化
初步演化是开动格式 I 依据格式文法特定例则进行的第一次推演进程,而得到的图案称为基本单位。因为敦煌龟背纹样多层结构的造型特征,是以将初步演化分为举座演化法和分层演化法。举座演化法是将一个无缺的六边形单位按照演化章程进行枚举重组;而分层演化国法是将龟背纹样里面结构打散重构,拆解为外部框架和里面填充纹样,通过不同部位形态的调动来增多基本单位的生成数目,以丰富图案造型的各种性。经过前期的图案实验,发现使用举座演化法得到的基本单位会丧失龟背纹样经典的骨架结构,导致难以辨认纹样的原始属性,故将这一才调摒除。而分层演化法共有 3 种方式,为确保原始纹样的基本特征与立异图案的丰富进程,领受外部框架与里面填充图案共同变化的才调。在初步演化时,需要笔据开动格式的本人特征选择例则,遵守形态好意思国法与现代审好意思标准进行遐想组合。由于 I2 和 I3 的里面填充纹样相对复杂,因此采纳变化幅度较小的章程来演化。在不影响纹样基因属性的情况下,也不错对其外部框架进行变化。常常演化端正齐不啻使用一次,而是履历两次或屡次迭代才能得到基本单位,初步演化进程见图 3。图片
图片
3.3 图案的二次遐想重组
二次遐想重组是初步演化得到的基本单位通过重组与迭代方式变成衍化纹样的进程。基本单位使用复制、透视、变形等推演章程,与其原始框架或演化框架进行组合,最终变成了 12 个衍化纹样,见图 4。由于龟背纹样的骨架结构关于图案身份识别起到要害性作用,因此衍化纹样真的竣工保留了经典的骨架,部分纹样进行了复制与变形处置。此外,色调是敦煌覆盖纹样伏击的属性与视觉标志,将养殖纹样吞并设定为单色,有助于对格式文法所产生的立异图案造型进行直不雅的判断与采纳,以减少神情的干扰。3.4 立异图案的筛选
传统纹样立异已成为各个限度关注的热门话题,环球关于立异图案的接收进程不尽换取,要害在于图案是否不详与东说念主们的心扉需求产生共识。因此,领受问卷走访法对 12 个衍化纹样进行评价,将 3 个来自换取开动格式的衍化纹样动作一组(共 4 组),每组平平分最高的纹样将会应用于后续的文创居品遐想中。由于传统纹样的立异需要既保留纹样的原始基因,又要相宜现代审好意思特征,因此走访问卷中的评价选项分为两部分:一是对图案原始特征的评价;二是对图案现代审好意思与实践使用价值的评价。通过搜索文件、竹帛、齐集贵府,索求 120 个与敦煌唐代龟背纹样特征联系的形容词,词汇涵盖了纹样多维度的特征,如造型、色调、内涵等。二次筛选摒除了语义重叠与描摹不妥贴的词语,共留取 30 个形容词。经过民众议论与评估,最终得到 4 个最相宜敦煌唐代龟背纹样典型特征的形容词:“传统的”“端正的”“几何的”和“敦煌的”。由于每个衍化纹样齐具备“几何 的”特色,故摒除该选项。此外,立异图案动作一种具有覆盖价值和实用价值的艺术发达形势,它的前锋性与实用性齐是教训立异遐想得手与否的伏击要素,因此,将“前锋的”“好意思不雅的”与“是否适用于文创居品”动作评价选项(见图 5)。使用李克特五级量 表法(Likert Scale)动作问卷的打分标准,分数越高越相宜选项内容,反之越不相宜。在填写走访问卷时,东说念主们会受到图案造型、尺寸、 色调等要素的影响,为最猛进程地保证截止的准确性,问卷中的图案被竖立为尺寸和神情换取的吞并形势,以减少变量对问卷截止的影响。在 2019 年对故宫博物院文创居品铺张东说念主群的走访中发现,铺张主力军为年青齐市女性,其中 30 岁以下的东说念主群占半数以上。因此,采纳年齿处于 18~35 岁的女性动作问卷走访的主要群体。除掉填写时长不及 100 秒的问卷,共收回灵验问卷 90 份,女性占比 67.3%,男性占比 32.7%,其中60%的受访者具有艺术专科布景。受访者年齿主要散播在18~30岁,53.4%处于 18~23 岁。经过运筹帷幄,养殖纹样 3、4、9、11 在每组矩阵中平平分数最高,而养殖纹样 11 得分最高。由此可见,具有端正、鼓胀、含蓄特征的立异图案在采纳中占主导,而过于繁复与现代的立场口头并不行取得环球的平时招供。遐想师在追求现代审好意思的同期,还需要防卫“前锋感”的模范,接头传统纹样本人造型的恰当性。通打扰卷走访的方式,将抽象的心扉具象为着实的数据,愈加全面地了解了受访者对立异图案的喜好与需求,进而提高图案采纳的准确度,确保立异遐想进程的灵验性。图片
图片
图片
文创居品的立异遐想实行
4.1 居品类型的采纳
文创遐想是一种私有的艺术形势,亦然传承中国传统文化的伏击路线。而文创居品动作文化传播的载体,将敦煌艺术的精神内涵进行更为环球化的阐述,以公众需求为导向,充分挖掘文化背后所蕴含的价值。跟着互联网时间的驾临,齐集铺张还是成为文创居品的主要销售渠说念,弘大的营业额不仅标明以传统文化为理念中枢的居品已取得铺张者的招供,还预示着往时遐想的发展趋势。线上店铺居品种类众多,销量进步的商品大齐兼具好意思不雅与实用的性情。由于立异图案为四方继续纹样,需要一定的展示空间,因此采纳帆布包和手机壳动作立异遐想的载体。居品为实用性强的日用品类,使用边界平时,不仅不详引发不同庚齿段铺张者的“心扉共识”,还能指令铺张步履的发生。居品在功能上既自在了铺张者的“日常”所需, 又能引发与本人生存领导或步履体验联系的空想,并在文创居品的日常使用进程中感受敦煌窟窿艺术深层的文化挂念。4.2 立异遐想的实行
多元化的社会发展调动了东说念主们以往的生存方式,促使其向便捷化、快捷化发展,同期也调动了东说念主们的审好意思不雅念与审好意思标准,趋向于实足度低的色调立场,实足度的裁减营造出坦然、和缓的生存氛围。文创居品遐想的实质是文化与居品相纠合,通过解构、重组、 和谐等覆盖手法的立异应用,竣事传统文化的秉承与立异性矫正。文创居品的立异遐想需要与时俱进,融入现代艺术立场,何况契合商场需求。敦煌壁画深受西域与华夏地区划风影响,其主要发达形势为线条勾画与色调晕染,与现代扁平化遐想手法如出一辙。敦煌龟背纹样的立异遐想领受显性应用的形势,使用提真金不怕火、变化、整合、解构等技能对图案进行遐想,使两者在外不雅上存在显贵关联。造型、色调、布局是组成图案的三轻易素,立异遐想将从这三个方面张开。为便于居品的立异遐想,将养殖纹样纪律改名为立异图案 1~4。立异图案的造型纠合多种理性量度才调筛选而来,遵守“少就是多”(Less is more)的现代遐想理念,造型举座甘愿、大方,且相宜环球对传统纹样审好意思的心理诉求。色调是敦煌覆盖纹样伏击的视觉元素,不同的色调会使东说念主产生不同的想象与空想。而敦煌龟背纹样履历了漫长的时光流传,实践色更动体暗千里并存在局部摧毁,不适合平直应用于居品中,需要更动色调的色相、明度、纯度,为立异图案增添芳华活力。立异图案的色调沿用了龟背纹样在敦煌壁画中的神情,以绿色为主,提高了石青与石绿色调的明度与纯度,并强调对比色的使用,进而调动了图案举座的视觉立场。立异图案遐想见图6。在立异图案的布局方面,充分展现了变化与吞并、对称与平衡、节律与韵律等形势好意思国法特征,使得每个元素齐充满浓烈的标准感。通过单独纹样、适合纹样和重组纹样的形势进行立异遐想的应用,在实践操作中需要注重图案位置的妥贴性与视觉的自在性。以帆布包为例,a1 领受重组纹样的形势,依据居品特色进行解构与枚举,图案的对角散播与面积各别 使得遐想奢华节律感;a2 为单独纹样的形势;a3 和 a4 同为适合纹样的形势,但其应用部位不同,a3 为包身,适合满印,而 a4 则为包的覆盖织带。参考帆布包的遐想想路,敌手机壳 b1~b4 进行了遐想,见图7。其他居品的立异遐想见图8。文创居品的立异遐想需要与时俱进、胁制发展, 以自在不同语境下东说念主们的审好意思标准与心扉需求。敦煌龟背纹样愚弄格式文法进行演化遐想,得到的立异图案形态丰富,和谐吞并。纹样章程的六边形骨架与继续的单位结构彰显出平衡有序之好意思,但透露的六边形结构不异带来陈腐、千里闷的视觉感受。在图案造型不变的情况下,通过更动色调进行改善,为居品遐想注入关怀与活力。最终,考证了该才调适用于龟背纹样的文创居品立异遐想,但在演变进程中还需要保证纹样的原始基因不受影响。文创居品动作立异图案的载 体,素养了居品所贮蓄的文化价值与覆盖审好意思,力求以相宜现代语境的抒发方式长远与阐述传统文化,从而股东其传承与立异发展。图片
图片
图片
结语97ai蜜桃.com
基于多元化、跨学科的视角,以敦煌龟背纹样为量度对象,在挖掘其文化内涵与造型特征的基础上,构建一种理性章程与理性审好意思相纠合的立异遐想才调。格式文法使传统纹样以新的艺术形势快活生机,特定例则下的程式化遐想手法不仅提高了遐想师的责任遵循,还拓展了传统纹样立异的实行旅途。而理性工学量度才调的介入,促使遐想愈加关注环球的 心扉化需求,提高了文创居品遐想有斟酌的灵验性与得手率。该遐想才调不异适用于其他传统纹样的立异实行。传统纹样在文创居品中的立异遐想既要追根究底、挖掘纹样背后的文化内涵,又要注重“科学、艺术、前锋”三者的和谐,延续敦煌的历史文化端倪,契合现代审好意思与商场需求,纠合前沿的科学技能,自在铺张者追求传统文化内涵的需求,以新旧之协力斥地具有中国特色的传统纹样立异遐想模式。牵累剪辑:张书鹏著述起首:祈望与传承 本站仅提供存储工作,通盘内容均由用户发布,如发现存害或侵权内容,请点击举报。