发布日期:2024-10-27 10:16 点击次数:70
笔名《过海群众东征传》、《鉴真和尚东征传》,中日两国关系史、海上交通史、文化疏导史进犯文章。真东说念主元开著。版块有钞本日本不雅智院本(甲、乙)、《群书类丛》本、峻岭寺本等,以及刊本戒坛院本,北川智海本、《大日本释教全书》本等。中国曾于民国11年(1922)发行《东征传》铅字本。中华书局于1979年出书了以《群书类丛》本为正本的《唐大和上东征传》,汪向荣校注。真东说念主元开(722—785),即日本奈良时期的文体家淡海三船,赐姓淡海真东说念主,又称元开,为日本皇族。他曾亲受鉴真化导。779年,受随鉴真东渡的僧东说念主念念讬等奉求,撰资本书。本书不分卷,汉文注目本约7万字,主要陈说了鉴真5次失败了的东渡尝试和第6次收效的东渡。其中按陈说鉴果然举止可分为4方面内容:1.鉴真在东渡之前的宗教举止。2.鉴真6次东渡中的帆海和宗教举止等。3.鉴真赴日后的布道举止等。4.作家丧祭鉴果然几篇诗作。在陈说鉴真6次东渡中的帆海举止中白虎 做爱,记录了丰富的海上交通偏激相关的贵府,对那时主要口岸、航线器具、帆海工夫与海上资历、均有注视记录与形色。作家撰写时,与鉴真相关的很多东说念主物健辞世上,故本书叙事详备可靠,记物明晰明了,笔墨活泼运动,对计划中日文化疏导,中国与日本及南洋列国海上交通、中日两国的帆海史、均属不可穷乏要籍。
章节列表
唐大和尚东征传
唐大和尚东征传大和上讳鉴真,扬州江阳县东说念主也,俗姓淳于,皆[医生]髡之后也。
其父先就扬州大云寺智满禅师受戒,学禅门。大和上年十四,随父入寺,见佛像感动心,因请父求削发;父奇其志,许焉。是时,大周则天长安元年有诏于六合诸州度僧,便[就]智满禅师削发为沙弥,配住大云寺。〈后改为龙兴寺。〉唐中宗孝和[圣]皇帝神龙元年,从说念岸讼师受菩萨戒。景龙元年杖锡东都,因入长安。其二年三月二十八日,于西京骨子寺登坛受具足戒。荆州南泉寺弘景讼师为和上巡游二京,究学三藏。后归淮南,涵养戒律;江淮之间,独为化主。于是营建佛事,济化群生,其事焕发,不可具载。
日本[国]天平五年,岁次癸酉,梵衲荣睿、普照等随遣唐大使丹墀真东说念主广成,至唐国留学。是[岁],唐开元二十一年也。唐国诸寺三藏、大德,皆以戒律为入说念之正门;若有不执戒者,不齿于僧中。于是,方知本国无传戒东说念主。仍请东都大福[先]寺梵衲说念璇讼师,附副使中臣朝臣名代之[舶],先向本国去,拟为传戒者也。
荣睿、普照留学唐国,如故十载,虽不待使,而欲早归;于是,请西京安国寺僧说念航、澄不雅,东都僧德清,高丽僧如海;又请得宰相李林甫之兄林宗之书,与扬州仓曹李凑,令造大舟,备粮送遣。又与日本国同学僧玄朗、玄法二东说念主,俱下至扬州。是岁,唐天宝元载冬十月。〈日本天平十四年齿次壬午也。〉
时,大和上在扬州大明寺为众[僧]讲律,荣睿、普照至大明寺,顶礼大和上驾驭,具述本意曰︰“佛法东流至日本国,虽有其法,而无传法东说念主。日本国昔有圣德太子曰︰'二百年后,圣教兴于日本。’今锺此运,愿大和上东游兴化。”大和上答曰︰“昔闻南岳[惠]念念禅师迁化之后,托生倭国王子,同意佛法,济度众生。又闻,日本国长屋王留心佛法,[造]千法衣,[来施]此国大德、众僧;其法衣[缘]上,绣著四句曰︰'山川外乡,风月同天,寄诸佛子,共结来缘。’以此念念量,诚是佛法同意,有缘之国也。 今我同法众中,谁有应此远请,向日本国传法者乎?时众肃静,一无对者。良久,有僧祥彦进曰︰“彼国太远,性命难存,沧海淼漫,百无一至。东说念主身穷困,中国难生;训诫未备,说念[果]未到。是故众僧咸默无对而已。”
大和上曰︰“为是法事也,何惜身命?诸东说念主不去,我即去耳。”
祥彦曰︰“大和上若去,彦亦随去。”爰有僧说念兴、说念航、神崇、忍灵、曜祭、明烈、说念默、说念因、法藏、法载、昙静、说念巽、幽岩、如海、澄不雅、德清、念念托等二十一东说念主,愿齐心随大和上去。
要约达成,始抵东河造舟,扬州仓曹李凑依李林宗书,亦同捡挍造[舟],备粮。大和上、荣睿、普照师等同在既济寺备办干粮,[但]云将供具往天台山国清寺,扶养众僧。
是岁,天宝二载癸未,[那时]海贼大动焕发,台州、温州、明州海边,并被其害,海[路堙]塞,公私断行。僧说念航云︰“今向他国,为传戒法,东说念主皆高德,行业驱除。如如海等少学,可停却矣。”
时,如海大瞋,裹头东说念主州,上采访厅告曰︰“大使知否?有僧说念航造舟入海,与海贼连。都有几许东说念主,[已]办干粮,在既济、开元、大明寺,复有百海贼入城来。”时淮南[说念]采访使班景倩闻即大骇,便令东说念主将如海于狱推问;又差官东说念主于诸寺收捉贼徒。[遂]于既济寺搜得干粮,大明寺捉得日本僧普照,开元寺得玄朗、玄法。其荣睿师走入池水中平卧,不良久,见水动,入水得荣睿师,并送县推问。
僧说念航隐俗东说念主家,亦被捉得,并禁狱中。问曰︰“[徒]有几东说念主与海贼连?说念航答曰︰“不与[海]贼连,航是宰相李林甫之兄林宗家僧,今送善事往天台国清寺,陆行过岭艰辛,造舟从海路去耳!今有林宗书二通在仓曹所。”采访使问仓曹,[仓曹]对曰︰“实也。”仍索其书看,乃云︰“阿师无事,今海贼大动,不须过海去。”
其所造舟没官,其杂物还僧。其诬蔑僧如海与反坐,还俗,决杖六十,[还]送本贯。其日本僧四东说念主,扬州上奏;[奏]至京,鸿胪寺检案问本配寺,寺众报曰︰“其僧随驾去,更不见[来]。”鸿胪依寺报而奏,便敕下扬州曰︰“其僧荣睿等,既是蕃僧,入朝常识,每年赐绢二十五匹,四季给时服;兼预随驾,非是伪滥。今欲还国,精炼放还,宜[委]扬州,[依]例送遣。”
时,荣睿、普照等四月被禁,八月方始得出。其玄朗、玄法从此还国别去。
时荣睿、普照同议曰︰“我等本愿为传戒法,[请]诸高德,将还本国,今扬州奉敕唯送我四东说念主,不得请诸师而空[返]有害,岂如不受官送,依旧请僧将还本国,流传戒法者乎?”
于是巡避官所,俱至大和上所计量。大和上曰︰“不须愁,宜求肤浅,必遂本愿。”仍出正炉八十贯钱,买得岭南说念采访使刘[巨鳞]之军舟一只,雇得舟东说念主等十八口。备办海粮︰[落]脂红绿米一百石,甜䜵三十石,牛苏一百八十斤,面五十石,干胡饼二车,干蒸饼一车,干薄饼一万,番[捻]头一半车;漆合子盘卅具,兼将[画]五顶像一铺,宝像一铺,金[漆]塑像一躯,六扇佛菩萨障子一具,金字《华严经》一部,金字《大品经》一部,金字《大集经》一部,金字《大涅盘经》一部,杂经、章疏都一百部;月令[障]子一具,行天[障]子一具,说念场幡一百廿口,珠幡十四条,玉环手幡八口;螺钿经函五十口,铜瓶廿口;华毡二十四领,法衣一千领,[裙]衫一千对,坐具一千床,大铜[盂]四口,[竹叶盂]卌口,大铜盘廿面,中铜盘廿面,小铜盘四十四面,一尺面铜叠八十面,少铜叠二百面,白藤簟十六领,五[色]藤蕈六领;麝香廿[剂],沈香、甲香、甘松香、冰片香、胆唐香、安息香、栈香、零陵香、青木香、薰陆香都有六百馀斤;又有毕钵、诃梨勒、胡椒、阿魏、石蜜、蔗糖等五百馀斤,蜂蜜十斛,甘庶八十束;青钱十千贯,正炉钱十千[贯],紫边钱五[千]贯;罗补头二千枚,麻靴卅量,廗胃卅个。
僧祥彦、说念兴、德清、荣睿、普照、念念托等一十七东说念主,玉作主说念主、画师、雕佛、刻镂、铸写、绣师、修文、镌碑等工手都有八十五东说念主,同驾一只舟。天宝二载十二月,举帆东下,到[狼]沟浦,被恶风飘击,舟破,东说念主总上岸。潮来,水至东说念主腰;和上在乌蓲草上,馀东说念主并在水中。冬寒,风急,甚太艰辛。更修理舟,下至大[板]山泊,舟[去]不得,即至下屿山。
住一月,待好风发,欲到桑石山。风急浪高,舟[垂著石],无计可量;才离崄岸,还落石上。舟破,东说念主并舟上岸。水米俱尽,饥渴三日,风停浪静,[有白水郎]将水、米来相救。又经五日,有[逻]海官来问讯息,申[谍]明州;[明州太]守刑事包袱,安置鄮县山阿育王寺,寺有阿育王塔。
明州者,旧是越州之一县也。开元廿六年,越州鄮县令王叔通奏割越州一县,特置明州;更开三县,令成一州四县,今称馀姚郡。
其[阿]育王塔者,是佛灭度后一百年,时有铁轮王,名[曰]阿育王,役使鬼神,建八万四千塔之一也。其塔非金、非玉、非石、非土、非铜、非铁,紫[乌]色,刻缕十分;一面萨埵王子变,一面舍眼变,一面出脑变,一面救鸽变。上无露盘,中有县钟,埋没地中,窝囊知者。惟有方基高数仞,草棘蒙茸,独特寻窥。至晋泰始元年,[并州]西[河]离石东说念主刘萨诃者,死至阎君主界,阎君主教令掘出。自晋、宋、皆、梁至于唐代,通常造塔、造堂,其事甚多。
[其]鄮山东南岭石上,有佛[右]迹;东北小岩上,复有佛左迹,并长一尺四寸,前阔五寸八分,后阔四寸半,深三寸。千幅轮相,其印文分彰着示。世传曰︰“迦叶佛之迹也。”
东二里,路侧有圣井,深三尺许,寒冷甜蜜,极雨不溢,极旱不涸。中有一鳗鱼,长一尺九寸,世传曰护塔菩萨也。有东说念主以香花扶养,有福者即见,无福者经年求不见。有东说念主就井上造屋,至以七宝作材[瓦],即从井中水涨流却。
天宝三载,岁次甲申,越州龙兴寺众僧请大和上讲律受戒。事毕,更有杭州、湖州、宣州并来请。大和上按次巡游、开讲、受戒,还至鄮山阿育王寺。
时越州僧等知大和上欲畴昔本国,告州官曰︰“日本国僧荣睿诱大和上欲畴昔本国。”时山阴县尉遣东说念主于王亟宅。搜得荣睿师。著枷寄递[于]京,[还]至杭州。荣睿师卧病,请[假]疗治,经多时,云病死乃得放出。
荣睿、普照师等为求法故,前后被灾,贫寒不可言尽,然其坚固之志,曾无退悔。大和上悦其如是,欲遂其愿,乃遣僧法进及二近事,将轻货往福州买舟,具办粮用。
和上率诸徒弟祥彦、荣睿、普照、念念托等三十馀东说念主,辞礼育王塔,巡礼佛迹,扶养圣[井],护塔鱼菩萨,寻山直出。州太守卢同宰及僧徒父老迎送,设扶养,差东说念主备粮送至白社村寺;修理坏塔,劝诸乡东说念主造一佛殿,至台州宁海县白泉寺宿。
明日,[斋]后逾山,岭峻途远,日黑夜暗,涧水没膝,飞雪迷眼,诸东说念主泣泪,同受寒苦。明日度岭,入[始丰县],日暮至国清寺,松篁蓊郁,奇树秀雅;浮图玉殿,玲珑赫奕,尊容华饰,不可言尽。孙绰《天台[山]赋》弗成尽其万一。
大和上巡礼圣迹,出始丰县,入临海县;导于白峰寻江,遂至黄岩县;便取永嘉郡路,到禅林寺宿。
明朝,早食发,欲向温州,忽有采访使牒来追。其意[者],在扬州和上弟子僧灵佑及诸寺三纲众僧,同议曰︰“我群众和上,发愿向日本国,登山涉海,数年空泛,沧溟万里,死生莫测;可共告官,遮令留下。”仍共以牒告于州县。于是,江东说念采访使下牒诸州,先追所经诸寺三纲于狱,留身推问;寻踪至禅林寺,捉得大和上,差事押解,防御十重围绕,送至采访使所。
大和上所至州县,官东说念主参迎礼拜欢悦,即放出所禁三纲等。采访使刑事包袱,依旧令住本寺,拘谨三纲防御,曰︰“勿令更向他国。”
诸州说念俗闻大和上还至,各办四事扶养,竞来庆贺,递相抱手慰劳。独大和上忧愁,呵责灵祐,不赐开颜。其灵祐日日忏谢,[乞]欢悦,每夜一更立至五更谢罪。遂终六旬日,又诸寺三纲、大德共来礼谢,[乞]欢悦,大和上乃开颜耳。
天宝七载春,荣睿、普照师从同安郡来,下至扬州崇福寺大和上住处。大和上更与二师作肤浅,造舟、买香药,备办百物,一如天宝二载所备。
同业东说念主僧祥彦、神仑、光演、顿悟、说念祖、如高、德清、日悟、荣睿、普照、念念托等说念俗一十四东说念主,及化得水手一十八东说念主,及馀乐相随者,合有三十五东说念主。六月廿七日,发自崇福寺。至扬州新河,乘舟下至常州界[狼]山,风急浪高,旋转三山。明日得风,至越州界三塔山。停住一月,得好风,发至署风山,停住一月。
十月十六日晨朝,大和上云:“昨夜,梦见三官东说念主,一著绯,二著绿,于岸上拜别,知是国神相别也,疑是度必得渡海也。”
少时,风起,指顶岸山发。东南见山,至日中,其山灭,知是蜃气也。去岸渐远,风急波峻,水黑如墨。沸浪一透,如上峻岭;怒涛再至,似入山地。东说念主皆荒醉,[但]唱不雅音。舟东说念主告曰︰“舟今欲没,有何所惜!”即牵栈香笼欲抛,空中有声,言︰“莫抛!莫抛!”即止。
中夜时,舟东说念主言:“莫怖!有四神王,著甲把杖,二在舟头,二在樯舳边。”世东说念主闻之,心里稍安。
三日过蛇海。其蛇长辈一丈馀,小者五尺馀,色皆斑斑,满泛海上。
三日过飞鱼海。白色飞鱼,翳满空中,长一尺许。
一日经飞鸟海。鸟大如东说念主,飞集舟上,舟重欲没,东说念主以手推,鸟即衔手。
后来二日无物,惟有急风高浪。众僧恼卧,但普照师逐日食时,行生米极少,与众僧以充中食。舟上无水,嚼米,喉干咽不入,吐不出;饮咸水,腹即胀。一世艰辛,何剧于此!
海中忽有四只金鱼,长各一尺许,走绕舟四边。明旦,风息,见山。东说念主[总]渴水,临欲死;荣睿师面色忽然欢悦,即说云︰“梦见[有]官东说念主请我受戒忏悔,睿曰︰'贫说念甚渴,欲得水’;彼官东说念主汲水与睿,水色如乳汁,取饮甚好意思。心既寒冷,睿语彼官东说念主曰︰'舟上三十馀东说念主,多日不饮水,甚大饥渴,请施主早汲水来。’时,彼官东说念主唤雨令老东说念主刑事包袱,云汝等大了事东说念主,急送水来。梦相如是,水应[今]至,诸东说念主急须把碗待。”世东说念主闻此总欢悦。
明日,未时,西南空中云起,覆舟上,注雨;东说念主东说念主把碗承[水]饮。第二日亦雨至,东说念主皆饱足。明旦近岸,有四白鱼来,引舟直至泊舟浦。
舟东说念主把碗,竞上岸头觅水,过一小岗,[便]遇池水,寒冷甜蜜,世东说念主争饮,各得弥散。后日,更向池;昨日池处,但有陆地,而不见池,众共悲喜,知是神灵化出池也。
是时,冬十一月,华[蕊]开敷,树实竹笋,不辨于夏。凡在海中经十四日,方得着岸。遣东说念主求浦,乃有四牙东说念主便引说念而去。四东说念主口云︰“和上大果报,遇于弟子,否则合死。此间东说念主物吃东说念主,火急去来!”便引舟去。
入浦。晚,见一东说念主被发带刀,诸东说念主大怖,与食便去。
夜发,经三日乃到振州江口泊舟。其牙东说念主往报郡,其别驾冯崇债遣兵四百馀东说念主来迎。引至州城,别驾来迎。乃云︰“弟子早知大和上来,昨夜梦有僧姓丰田,当是债舅。此间若有姓丰田者否?”
众僧皆云︰“无也。”
债曰︰“此间虽无姓丰田东说念主,而今大和上行将当弟子之舅。”即迎入宅内,设[斋]扶养。又于大守厅内,设会授戒,仍入州大云寺安置。其寺佛殿坏废,众僧各舍衣物造佛殿,住一年造了。别驾冯崇债自备甲兵八百馀东说念主送,经四十馀日,至万安州。
州大魁首冯若芳请住其家,三日扶养。若芳每年常劫取波斯舶二三艘,取物为己货,掠东说念主为奴隶。其奴隶居处,南北三日行,东西五日行,村村相次,老是若芳奴隶之[住]处也。若芳会客,常用ru头香为灯烛,一烧一百馀斤。其宅后,苏芳木露积如山;其馀财物,亦称此焉。
行到岸州界,无贼,别驾乃且归。
荣睿、普照师从海路经四十馀日,到崖州,州游奕大使张云出迎,造访,引入。令住开元寺。官寮参省设斋,施物盈满一屋。
彼处珍异口味,乃故意知子、槟榔子、[椰子]、荔支子、龙眼、甘蕉、拘莚,搂头大如钵盂,甘甜于蜜,花如七宝色;[瞻]唐香树,聚生成林,风至,香闻五里以外;又有波罗捺树,[果]大如冬瓜,树似[槟]楂;毕钵[果],子同今见,叶如水葱;其根味似干杮。十月作田,正月收粟;养蚕八度,收稻再度。男著木笠,女著布絮。东说念主皆雕蹄凿齿,绣面鼻饮,是其异也。
性吧论坛大使已下,至于典正,作番扶养众僧。大使自手行食,将优昙钵树叶以充生菜,复将优昙钵子扶养众僧。乃云︰“和上知否,此是优昙钵树子。此树有子[无]花,弟子得遇和上,如优昙钵花,甚难值遇。”其叶赤色,圆一尺馀;子色紫丹,气息甜好意思。
彼州遭火,寺[并]被烧,和上受大使请造寺。振州别驾闻和上造寺,即遣诸奴,各令进一椽,三日内一时翌日,即构佛殿、讲堂、砖塔。[椽]木[有]馀;又造释迦丈六佛像。登坛[授]戒、讲律,度东说念主达成,仍别大使去。仍[差]澄迈县令,[着]奉上舟。
三日三夜,便达雷州。罗州、辨州、象州、白州、佣州、藤州、梧州、桂州等官东说念主、僧、说念父老迎耸立拜,扶养承事,其事无量,不可言记。
始安[郡]都督上党公冯古璞等步出[城]外,五体投地,接足而礼,引入开元寺。初开佛殿,香气满城,城中僧徒[擎]幡、烧香、唱梵,云集寺中。州县官东说念主、庶民填满街衢,礼拜赞许,昼夜不时。冯都督来,自手行食,扶养众僧,请和上受菩萨戒。其所都督七十四州官东说念主、选举试学东说念主并集此州;随都督受菩萨戒东说念主,其数无量。和上留下一年。
时南海郡大都督、五府经略、采访大使、摄御史中丞、广州太守卢奂牒下诸州,迎和上向广府。时冯都督来,亲送和上,自扶上船,口云︰“古璞与和上,终至弥勒玉阙相遇。”痛哭[而]别去。下桂江,七日至梧州,次至端州龙兴寺。荣睿师奄然迁化,大和上哀恸悲切,送丧而去。
端州太守迎引送至广州,卢都督率诸说念俗出迎城外,恭敬承事,其事无量。引入大云寺,四事扶养,登坛受戒。此寺有诃梨勒树二株,子如大枣。又开元寺有胡东说念主造白檀华严经九会,率工匠六十东说念主,三十年造毕,用物卅万贯钱,欲[将往]天竺;采访使刘[巨鳞]奏状,敕留开元寺扶养,七宝尊容,不可念念议。又有婆罗门寺三所,并梵僧居住。池有青莲花,花、叶、[茎]、根并芬馥奇异。江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶,不知其数;并载香药、张含韵,积载如山。舶深六、七丈。师子国、大石国、骨唐国、白蛮、赤蛮等交游居[住],种类极多。州城三重,都督执六纛,一纛一军,威严同样皇帝;紫绯满城,邑居逼侧。大和上住此一春,发向韶州,倾城送远;乘江七百馀里,至韶州禅居寺,留下三日。韶州官东说念主又迎引入法泉寺,乃是则天为慧能禅师造寺也,禅师影像今当今。后移开元寺,普照师从此辞和上向岭北去,[至]明州阿育王寺。是岁,天宝九载也。时,和上执普照[师]手,痛哭而曰︰“为传戒律,发愿过海,遂不至日本国,本愿不遂。”于是离异,感想无喻。时大和上频经炎暑,目光暧昧,爰有胡东说念主 言能治目,遂加疗治,眼遂失明。
后巡游灵鹫寺、广果寺,登坛[授]戒。至浈昌县,过大庾岭,至虔州开元寺;仆射锺绍京左[降]在此,请和上至宅,立坛受戒。次至吉州,僧祥彦于舟上危坐,问念念托师云:“大和上睡眠否?”念念托答曰︰“睡未起。”彦云︰“今欲分别。”念念托咨和上,和上烧香,将曲几来,使彦凭几向西方念阿弥陀佛。彦即一声唱佛,危坐,闲适窘态。和上乃唤彦,彦悲恸多半。
时,诸州说念俗闻和上归岭北,四方奔集,正常三百以上;东说念主物骈阗,供具炜烨。从此向江州,至庐山东林寺,是晋代慧远法师之所居也。远法师于是立坛授戒,天降甘霖,因号甘霖坛,今尚存焉。近天宝九载,有志恩讼师于此坛上与授戒,又感天雨甘霖。说念俗见闻,叹同晋远。
和上留连此地,如故三日,即向浔阳龙泉寺。昔远法师于是立寺,无水,爰发愿曰︰“若于此地堪栖止者,当使抽泉。”以锡杖扣地,有二青龙寻锡杖上,水即飞涌,今尚其水涌出地上三尺焉,因名[曰]龙泉寺。
从此陆行至江州城,太守追集州内僧、尼、羽士、[女]官、州县官东说念主、庶民,香花音乐来迎,请停三日扶养。太守亲从浔阳县至九江驿,大和上乘舟与太守别去。
从此七日至润州江宁县,入瓦官寺登宝阁。阁高二十丈,是梁武帝之所建也,于今三百馀岁,微有倾损。昔通宵狂风急吹,明[旦],东说念主看大驾四隅,有[八]神迹,长三尺,入地三寸;今造四神王像,扶执阁四角,其神[践]迹,今尚存焉。昔梁武帝崇信佛法,营建伽蓝,今有江宁寺、弥勒寺、长庆寺、延祚寺等,其数甚多;尊容雕镂,已尽工巧。
和上之弟子僧灵祐承大和上来,远从栖霞寺迎来,见和上五体投地,进接和上足,展转痛哭而叹曰︰“我大和上远向海东,自谓一世不获再觐,本日亲礼,诚如盲龟开目见日;戒灯重明,昏衢再[朗]。”即引还栖霞寺,住三日。却下摄山,归杨府。过江至新河岸,即入扬子亭既济寺。江都说念俗,奔填说念路,江中迎舟,轴舻联贯;遂入城,住本□龙兴寺也。
大和上从南振州来至扬府,所经州县,立坛授戒,无空过者。今亦于龙兴、崇福、大明、[延]光等寺讲律授戒,[暂]无停断。昔光州说念岸讼师命世挺生,六合四百馀州,认为受戒之主。岸讼师迁化之后,其弟子[杭州]义威讼师响振四远,德流八纮,诸州亦认为受戒师。义威讼师无常之后,开元廿一年,时大和上年满卌六;淮南江左净执戒[律]者,唯大和上独秀无伦,说念俗归心,仰为受戒之群众。凡前后讲大律并[疏][卌]遍,讲《律抄》七十遍,讲《轻重[仪]》十遍,讲《羯磨疏》十遍;具修三学,博达[五]乘;外秉威仪,内求奥理。老师之[闲],造立寺舍,扶养十方[众]僧,造佛菩萨像,其数无量;缝[衲]法衣千领,布法衣二千馀领,[供]送五台山僧,设无遮大会;开悲田而馈送贫病,[设]敬田而扶养三宝。写《一切经》三部,各一万[一]千卷;前后度东说念主、授戒,略计过四万有馀。
其弟子中轶群轶类,为世师范者,即有:扬州崇福寺僧祥彦、润州天响寺僧说念金、西京安国寺僧璇光、润州栖霞寺僧希瑜、扬州白塔寺僧法进、润州栖霞寺僧干印、汴州相国寺僧神邕、润州三昧寺僧法藏、江州[大]林寺僧志恩、洛州福[先]寺僧灵祐、扬州既济寺僧明烈、西京安国寺僧明债、越州说念树寺僧璇真、扬州兴云寺僧惠琮、天台山国清寺僧法云等三十五东说念主,并为翘楚,各在一方,弘法于世,导化群生。
天宝十二载,岁次癸巳,十月十五日壬午,日本国使大使特进藤原朝臣清河,副使银青光禄医生、光禄卿大伴宿祢胡麿,副使银青光禄医生、通知监吉备朝臣真备,卫尉卿安倍朝臣朝衡等,来[至]延光寺,白和上云︰“弟子等早知和上五遍渡海向日本国,将欲布道,今亲奉表情,顶礼欢悦。弟子等先录和上尊名,并执律弟子五僧,已奏闻主上,向日本传戒。主上要令将羽士去,日本君主先不崇羽士法,便奏留春桃原等四东说念主,令住学羽士法。为此,和上各亦奏退,愿和上自作肤浅。弟子等邋遢载国信物舟四舶,行装具足,去亦无难。”时和上许愿已竟。时扬州说念俗皆云,和上欲向日本国。由是,龙兴寺防御甚固,无由进发,时有仁干禅师从[婺]州来,密知和上欲出,备具舟舫于江头相待。
和上于天宝十二载十月[十]九日戌时,从龙兴寺出,至江头乘舟。下时,有二十四沙弥痛哭[赶]来,白和上言:“大和上今向海东,重[觐]无由我,今者临了请预结缘。”乃于江边为二十四沙弥授戒。讫,乘舟下至苏州黄[泗浦]。相随弟子:扬州自塔寺僧法进、泉州超功寺僧昙静、台州开元寺僧念念托、扬州兴云寺僧义静、衢州灵耀寺僧法载、窦州开元寺僧法成等一十四东说念主,藤州通善寺尼智首等三东说念主,杨州优婆塞潘仙童,胡国东说念主安如宝,昆仑国东说念主军法力,[瞻]波国东说念主善听,都二十四东说念主。
所将如来肉舍利三千粒,善事绣普集变一铺、阿弥陀如来像一铺、雕白栴檀千手像一躯、绣千手像一铺、救[苦]不雅世音像一铺、药师、弥陀、弥勒菩萨瑞像各一躯,同障子,《大方广佛华严经》八十卷、《大佛名经》十六卷、金字《大品经》一部、金字《大集经》一部、南本《涅槃经》一部四十卷、《四分律》一部六十卷、法励师《四分疏》五本各十卷、光统讼师《四分疏》百廿纸、《镜中记》二本、智周师《菩萨戒疏》五卷、灵溪释子《菩萨戒疏》二卷、《天台止不雅诀要》[计四十卷]、《玄义》、《词句》各十卷、《四教仪》十二卷、《次序禅门》十一卷、《行法华忏法》一卷、《小止不雅》一卷、《六妙门》一卷、《明了论》一卷、定宾讼师《饰宗义记》九卷、《补释饰宗记》一卷、《戒疏》二本各一卷、不雅音寺[亮]讼师《义记》二本十卷、[终]南山宣讼师《含注戒本》一卷及疏、[怀说念讼师《戒本疏》四卷]、《行事钞》五本、《羯磨疏》等二本、怀素讼师《戒本疏》四卷、大觉讼师《批记》十四卷、《音训》二本、《比丘尼传》二本四卷、玄奘法师《西域记》一册十二卷、终南山宣讼师《关中创开戒坛图[经]》一卷、法铣讼师《尼戒本》一卷及疏二卷,合四十八部,及玉环水精手幡四口、□□金珠□□□□□□□菩提子三斗、青莲华廿茎、玳瑁叠子八面、天竺革履二[量],王右军真货行书一帖、小王真货行书三帖、天竺、朱和等杂体书五十帖,□□□□□□,水精手幡已下,皆进内里。又阿育王塔样金铜塔一区。
廿三日庚寅,大使刑事包袱:大和上已下分乘副使已下舟。毕后,大使已下共议曰:“方今广陵郡觉知和上向日本国,将欲搜舟,若被搜得,为使有[殃];又[被风]漂还,着唐界,难赦罪孽。”由是,众僧总下舟,留。
十一月旬日丁未夜,大伴副使窃招和上及众僧纳己舟,总不令知。
十三日,普照师从越馀姚郡来,乘吉备副使舟。
十五日壬子,四舟同发。有一雉飞第一舟前,仍下碇留。
十六日发,廿一日戊午,第一、第二两舟同到阿儿奈波岛,在多祢岛西南; 第三舟昨夜已泊同处。
十二月六日南风起,第一舟着石不动,第二舟发向多祢去。七日,至益救岛。
十八日,自益救发。十九日,风雨大发,不知四方。午时,浪上见山顶。
廿日乙酉午时,第二舟著萨摩国阿多郡秋妻屋浦。廿六日辛卯,延庆师引和上入[太]宰府。
天平胜宝六年甲午,正月十一日丁未,副使从四位上大伴宿祢胡麿奏:大和上到筑志[太]宰府。
二月一日到难波,唐僧崇说念等迎慰扶养。
三日,至河内国,大纳言正二位藤原朝臣仲麿遣使迎慰,复有说念璇讼师遣弟子僧善谈等迎劳;复有高行僧志忠、贤璟、灵福、晓贵等卅馀东说念主迎来,礼谒□□。
四日,入京,敕遣正四位下安宿王于罗城门外迎慰、拜劳,引入东大寺安置。
五日,唐说念璇讼师、婆罗门菩提僧正来慰问;宰相、右大臣、大纳言已下官东说念主百馀东说念主来礼拜、问讯。后敕[使]正四位下吉备朝臣真备来,宣诏曰︰“大德和上,远涉沧波,来投此国,诚副朕意,喜慰无喻。朕造此东大寺,经十馀年,欲立戒坛,传受戒律,自有此心,昼夜不忘。今诸大德,远来传戒,冥契朕心。自今以后,受戒传律,一任和上。”又敕僧都良辨,令录诸临坛大德各进内。不经日,敕授传灯大法师位。
其年四月初,于卢遮那殿前立戒坛,天皇初登坛受菩萨戒,次皇后、皇太子亦登坛受戒。寻为沙弥澄修等四百四十馀东说念主授戒。又旧大僧灵[福]、贤璟、志忠、善顶、说念缘、[平]德、忍基、善谢、行潜、行忍等八十馀东说念主僧,舍旧戒、重受和上所授之戒。后于大佛殿西,别作戒坛院,即移天皇受戒坛土筑作之。
大和上从天宝二载始为传戒,五度装饰,渡海贫寒,虽被漂回,本愿不退。至第六度,过日本卅六东说念主,总无常[去]退心。说念俗二百馀东说念主,惟有大和上、常识僧普照、天台僧念念托永久六度,经[逾]十二年,遂果本愿,来传圣戒;方知济物体恤,宿因深厚,不吝身命,所度极多。
时有四方来学戒律者,缘无扶养,多有退还,此事漏闻于天听,仍以宝字元年丁酉十一月二十三日,敕施备前国水田一百町,大和上以此田欲立伽蓝。时有敕旨,施大和上园地一区,是故一品新田部亲王之旧宅;普照、念念托[劝]请大和上以此地为伽蓝,长传四分律藏,法励[师]《四分律疏》,《镇国说念场饰宗义记》,《宣讼师钞》,以执戒之力,保护国度。和上言大好,即宝字三年八月一日,私立唐律招提名,后请官额,依此为定;还以此日请善俊师讲件疏记等。所立[寺]者,今唐招提寺是。
初,大和上受中纳言从三位冰上真东说念主之延请,[诣]宅窃尝其土,知可立寺,仍语弟子僧法智:“此福地也,可立伽蓝。”今遂成寺,可谓明鉴之预知也。
大和上出生象季,亲为佛使,经云:“如来处处度东说念主,汝等亦𢽾如来,广行度东说念主。”和上既承遗凮,度东说念主逾于四万,如上略件及讲[遍数]。唐说念璇讼师请大和上门东说念主念念托曰:“承学有基绪,璇弟子闲汉语者,令学励疏并镇国国记,幸见开辟。”僧念念托便受于大安[寺]唐院,为忍基等讲,四、五年中,研磨数遍。宝字三年,僧忍基于东大唐院讲《疏记》,僧善俊于唐寺讲《件疏记》,僧忠惠于近江讲《件疏记》,僧惠新于大安塔院讲《件疏记》,僧常巍于大安寺讲《件疏记》,僧真法于兴福寺讲《件疏记》。从此以来,日本律仪,迟缓严整;师[师]相传,遍于天地。如佛所言,我诸弟子展转行之,即为如来常在永恒;亦如一灯燃百千灯,暝者皆明明不时。宝字七年癸卯春,弟子僧忍基梦见讲堂栋梁虐待,寤而焦炙,[知]大和上迁化之相也;仍率诸弟子模大和上之影。是岁五月六日,结跏趺座,面洋化,春秋七十六。
化后三日,顶上犹暖,由是久不殡殓;至于阇维,香气满山。平生[常]谓僧念念托言︰“我若终,己愿[坐]死,[汝]可为我于戒坛院别立影堂,旧住房与僧住。”《千臂经》云,临末端[坐],如入禅定,当知此东说念主已入初地。以兹验之,圣凡难测。
宝龟[八]年甲辰,日本国使遣唐,扬州诸寺皆承大和上之凶闻,总著丧服,向东举哀三日,都会龙兴寺设大[斋]会。其龙兴寺先是火灾,皆被烧,大和上昔入院房,独不烧损,是亦戒德之馀庆也。
《唐大和上东征传》一卷
宝龟十年齿次己未二月八日己卯撰
五言初谒大和上二首并序
闻夫佛法东流,摩腾入于伊洛;真教南被,僧会游于吴都。未丧好意思丽,必有命世;将弘兹说念,实待明贤。我皇帝据此龙图,济百姓于八表,受彼佛记,导黔黎于三乘,则有负鼎掷[钧],虽并排于绛阙,而乘杯听铎,未连影于玄教。爰有鉴真和上,张戒网而曾临,法进阇梨,照知炬而戾止。像化多士,于斯为盛;玄风不坠,宝赖兹焉。弟子浪迹嚣尘,驰心真际,奉三归之有地,欣一觉之非遥。欲赞芳猷,奋弱管费事。
摩腾游汉阙,僧会入吴宫。岂若真和上,含章渡海东。禅林戒网密,慧苑觉华丰。欲识玄津路,缁门得妙工。
我是无明客,长迷有漏津。今朝蒙善诱,怀抱绝埃尘。说念种将萌夏,空花更落春。自归三宝德,谁畏六魔瞋。
五言伤大和上传灯逝日本
国传灯梵衲释念念托
上德乘杯渡,金东说念主说念已东。戒香馀散馥,慧炬复流风。月隐归灵鹫,珠逃入梵宫。神飞死活表,遗教诀要中。
五言伤大和上
金紫光禄医生中纳言行式部卿石上宅嗣
上德从迁化,馀灯欲断风。招提禅草[歇],戒院觉花空。死活悲饮恨,真如欢岂穷。惟视常修者,无处不遗踪。
七言伤大和上
传灯贤大法师大僧都梵衲释法进
群众慈育契园空,远迈传灯照海东。度物草筹盈石室,散流佛戒绍遗踪。化毕分身归净国,[娑]婆谁复为[驱]龙。
五言伤大和上
典籍寮兼但马守藤原朝臣[刷]雄
万里传灯照,风浪远国香。禅光耀百亿,戒月皎千乡。哀哉归净土,悲哉赴泉场。传话腾兰迹,洪慈万代光。
五言因使日本[顶]谒鉴真和上,和上既灭度,不觐尊颜,嗟而述怀
都虞侯冠军大将军试太常卿上柱国高鹤林
上方传释教,名僧号鉴真。怀藏通邻国,真如转付民。早嫌居五浊,寂灭离嚣尘。禅院从今古白虎 做爱,青松绕塔新。法留千载经,名记万年春。
本站仅提供存储奇迹,统统内容均由用户发布,如发现存害或侵权内容,请点击举报。